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元始天尊是道教三清中的哪一位

2017-01-06 16:42:07 来源:海国图志


    元始天尊又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊,也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高,但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法,《太平经》《想尔注》等均无记载。在中国神话传说中,也无来历可寻。 

元始天尊是道教三清中的哪一位

      元始天尊是道教三清中的哪一位

    

在庄严肃穆的道教三清大殿中,通常供奉着神态端庄的三位尊神,这就是道教的最高尊神“三清祖师”。站在三清大殿大门看,三清即玉清元始天尊神像在大殿居中间、上清灵宝天尊神像在大殿居左、太清道德天尊神像在大殿居右,三清为道家哲学“三一”学说的象征。

后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。因此“三清”尊神在道教神仙体系中位为最尊,《道教义枢》卷七引《太真科》说:“大罗生始元玄三气,化为三清天也:一曰清微天玉清境,始气所成;二日禹余天上清境,元气所成;三曰大赤天太清境,玄气所成。从此三气各生,”据《云簋七籖》和《道法会元》等道书记载,清微天玉清境,混洞太无元,其气始青,真道升圣境,天宝尊(元始天尊)治之;禹余天上清境,其气元黄,仙道升真境,灵宝尊治之;大赤天太清境,其气玄白;人道升仙境,道 天尊居之。文曰:“此四种民天,即三界之上,灾所不及四种民天上有三清境。三清之上即是大罗天,元始天尊居其中,施化敷教。天宝君治在玉清境,清微天也。灵宝君治在上清境,即禹余天也,神宝尊(道德天尊)治在太清境,即大赤天也。”(《云簋七籖》卷三《道教本始部》)又据《集说诠真》引《读书纪数略》云:“三清者玉清圣境,元始居之;上清圣境,道君居之;太清仙境,老君居之。”同时,道教的三清尊神还反映了道教“三洞真经”的神化。《云簋七籖》卷六《三洞经教部》说:“《道门大论》云三洞者,洞言洞也。通玄达妙,其统有三,故云‘三洞’。第一洞真,第二洞玄,第三洞神。乃三景之玄旨,八会之灵章。”根据《道法会元》卷一《清微道法枢纽》关于清微神位的记载;清微圣祖玉清元始妙道上帝代表洞真经部,太玄辅之,传道教清微派;清微玄祖上清灵福玉雇大道君,代表洞玄经部,太平辅之,传灵宝派;清微始祖太清道德五灵玄老君代表洞神经部,太清辅之,正一盟威之道通贯三洞,传道德派和正一派。    道教三清 -元始天尊开劫度人历史上很多书籍记载元始天尊开劫度如樊玉衡明代的史官和学者他写的《三易衍符》、《天机密铃》都有详细叙述,相术学中认为人面向和手相是原始天尊,最早传授的。本命年的佩戴蓝绒晶、红竹石、带护身符、穿红色衣服,也是和元始天尊有关系。传说本命年也被叫做命犯太岁。简单那说就是一个人出生时的属相,恰好是和本年属相相同就被叫做“太岁相同”,民间称为犯太岁也称作是本命年,诗曰:太岁当头坐,无喜恐有祸。因此,在哪一年里出现犯太岁必定百事不顺,事业多困厄,身体多病变,因此务必要化解。化解本命年太岁灾难方法是女士佩戴蓝绒晶饰品或者橘子石饰品、石碑护身符(石碑护身符是由“红竹石、四叶幸运石、云海石、蜜蜡石”以上4种制作而成的)。蓝绒晶饰品、橘子石饰品或石碑护身符,其中3个物品同时佩戴任何两种都可以化解本命年凶煞。男士佩戴红竹石饰品、影子石饰品、石碑护身符(石碑护身符是由影子石、红竹石、橘子石制作而成)。红竹石饰品、影子石饰品、石碑护身符,男士三者选2种佩戴才可以化解本命年凶煞。


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